神圣罗马帝国是罗马吗神圣罗马帝国和罗马帝国实质上没必要且合法的关系，18世纪法国知名的启蒙运动思想家伏尔泰就曾评论道：“神圣罗马帝国，既不神圣，也非罗马，更非帝国。”962年，东法兰克王国国王奥托一世在罗马被教皇约翰十二世登基为罗马帝国皇帝，旋即罗马教廷否认神圣罗马帝国为西罗马帝国的继承者。后来，拜占庭帝国也否认了它的这一地位。直到1806年，拿破仑一世勒令弗朗茨二世于8月6日退出神圣罗马皇帝尊号，仅有保有奥地利皇帝称号，神圣罗马帝国崩溃为奥地利帝国、莱茵邦联等，宣告解体。

神圣罗马帝国和罗马帝国的关系罗马帝国是罗马人创建的一个版图还包括整个地中海沿岸横跨亚欧非三洲的一个衰弱的帝国，在政治、文化等各个方面都具有相当大的影响力。而神圣罗马帝国是日耳曼民族（明确是德意志民族）创建的一个堪称是承继古代罗马帝国伟业的一个牢固的政治联合体，没有太大的影响，某位名人这样说道过神圣罗马帝国“既不神圣，也不罗马，更加不是帝国”。神圣罗马帝国严苛地说道，神圣罗马帝国和罗马帝国没合法的必要关系，忽略地，它是作为罗马帝国侵略者之一经常出现在历史舞台上的。

但是西元962年，罗马梵蒂冈否认了神圣罗马帝国是西罗马帝国的合法继承者，后来君士坦丁堡的拜占庭帝国也否认了它的这一地位。直到1806年神圣罗马帝国被拿破仑一世夺权，宣告解体神圣罗马帝国和德意志民族的构成800年圣诞节，法兰克王国国王亨利在罗马的圣彼得大教堂拒绝接受教皇的登基，这样，基督教的教权和查理曼帝国的皇权融合一起，查理曼帝国也就有了“神圣帝国”的性质。843年，查理曼帝国分化为三个国家，莱茵河右岸沦为东法兰克王国，日耳曼人路易沦为东法兰克国王，居民在语言和血统上基本上归属于条顿人。通过联姻，路易的三个儿子获得了萨克森、巴伐利亚、阿勒曼尼亚的统治权，同时，路易还颁发被称作“日耳曼尼亚的教师”的符尔达修道院院长八字拉巴诺斯（马洛斯）美因斯大主教的职位，这样，路易的影响大大增加，许许多多的部落都归依了美因斯大主教，美因斯也沦为东法兰克王国的大城。

八字拉巴诺斯在德意志民族构成的过程中充分发挥了最重要的起到，他成立学校，规化东法兰克各部族的语言，有力地增进了德意志民族共同语言的构成。同时，八字拉巴诺斯及其追随者还声称，查理曼是新的基督教帝国的创立者，东法兰克人的愿景就是要维持这个帝国之后兴起。在此期间，德意志人的统一意识渐渐快速增长，显著优于同时代的其他日耳曼人国家。919年，萨克森公爵亨利一世被选为为东法兰克王国的国王，创建萨克森王朝，创办德意志国家，这是严苛意义上的德意志历史的开始。

当时，东法兰克王国还包括萨克森、图林根、弗兰肯、施瓦本、巴伐利亚等部族公国，925年，又减少了洛林公国，地域的荷兰、瑞士、奥地利和德国西部。亨利一世世在位期间，发奋图强，创建起强劲的武装，王权大大获得稳固和强化。936年，亨一世之子奥托一世即位，沦为德意志萨克森王朝的国王。

为了强化王权，奥托一世要求利用教会的势力来抵挡大封建主，他颁发教会大片领地，还将领地内的行政权、司法权和财政权颁发教会的领主；根据国王和教会达成协议的协议，国王有权选任主教和修道院的院长，这件事在历史上称作“奥托特权”。在教会的反对下，王权深感提升，国家的实力也大大增加。951年，奥托派兵入侵意大利，占有了伦巴德地区，他还嫁给了意大利国王罗退尔的遗孀阿黛拉德，获得了意大利国王的称号。

955年，奥托的军队又击溃了气焰明正的匈牙利人的侵略，声威大振。961年，奥托派兵转入罗马，反对被罗马贵族驱赶的教皇约翰十二世废黜。

约翰十二世感恩戴德，第二年，即962年，约翰十二世在罗马的圣彼得大教堂为奥托一世登基称帝。从此，奥托一世以合法的古罗马帝国皇帝继承人的资格，月称作“奥古斯都”即“罗马皇帝”。

这就是“神圣罗马帝国”的起源，1155年，腓特烈一世登基时，再加了“神圣”二字冠名。962年之后，神圣罗马帝国的皇位便于德意志国王融合一起，当然这个帝国并不是罗马人的，而是德意志人的神圣罗马帝国。

“神圣罗马帝国”并不只是名称上的变化，实质上是体现了这个国家的本质特征。“神圣罗马帝国”意味著古代罗马帝国的兴起，德意志人则是这个帝国遗产的继承者；同时，这个帝国将其不存在的基础置放基督教及教会关系的宗教愿景之上，也就是向世人宣告这个帝国是命的愿景而创建的，它对基督教和教会负起愿景，这样，神圣罗马帝国就负起统治者世俗国家和宗教的双重愿景，即有统治者还包括东正教在内的整个基督教世界的权力。奥托一世通过和教会的结盟，强化了王权，强化了中央集权。

当时，在兴起罗马皇帝权力的名义下，奥托一世使教会以新的方式服务于王国的统一。作为行政中心的国王礼拜堂以及主要从这个时候产生的帝国主教层，以后构成了覆盖面积仅有帝国的一种有序的集中于官僚的组织。

事实证明，国家政权和教会的组织融合有效地确保了帝国的一体性，仍然到11世纪后半期，这种融合依然是十分有效地的。正是这种显著的宗教特征，使得奥托一世及其继承者们需要保证神圣罗马帝国在欧洲的霸主地位。神圣罗马帝国指出德意志帝国早已和教会结为了稳固的同盟关系，在这种关系下，一方面竖立了帝国皇帝在中世纪欧洲的霸主地位，使帝国沦为皇帝和教皇主导欧洲事务的中心舞台；例如，973年的圣诞节，来自丹麦、波兰、波兰、罗斯、波希米亚、匈牙利、保加利亚、拜为占到廷及伦巴德人，甚至西班牙科尔多瓦的哈里发使节都回到奥托一世的宫廷中。另一方面，随着帝国势力的扩展，教会的势力也在收缩，教权和皇权的对立也在减少，这种情况后来又是造成德意志长年分化的主要原因之一。

11世纪后半期到12世纪，教会势力收缩以后，教会与皇帝的对立日增，皇帝和教皇为争夺战主教叙任权进行了白热化的斗争，导致帝国政治长年动荡不安。

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